عدنان بن عبد الله القطان
20 جمادى الأولى 1443 هـ – 24 ديسمبر 2021 م
————————————————————————————–
الحمد لله على فضله وإنعامه، سبحانه جعل الشمس ضياء، والقمر نوراً وقدره منازل، لتعلموا عدد السنين والحساب، ونشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، بيده ملكوت السموات والأراضين، ونشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله إمام المتقين، وخاتم النبيين، فصلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله وأزواجه وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمّا بعد: فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى :(وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)
معاشر المسلمين: خلق الله تعالى الأرض وما عليها، وأهبط آدم إليها، وجعلها مستقراً لبني آدم بما سخر لهم فيها، قال تعالى: (قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ، وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) ومنذ أن سكن البشر الأرض، ورِزْقُ الله تعالى يأتيهم فيها، والكوارث الكونية، والأوبئة المتنوعة، سواء كانت عذاباً أم ابتلاء، لم تُفْنِ البشر كلهم، بل يبقى منهم بقية يتناسلون ويتكاثرون، ويعمرون الأرض؛ لحكمة يريدها الله تعالى.
والشمس والقمر مسخران للأرض ومن عليها، ومقدران بما ينفع الناس ولا يهلكهم، ولو كانت الشمس أقرب إلى الأرض لأحرقتها ومن عليها، والناس يتأذون من الشمس في شدة الحر فكيف لو اقتربت! ولو كانت الشمس أبعد عن الأرض، لتجمدت الأرض ومن عليها، والعقلاء يدركون ذلك في شدة البرد المهلك، فيعلمون نعمة الله تعالى عليهم بتقدير موقع الشمس من الأرض، فسبحان من خلق كل شيء فقدره تقديراً… وشدة البرد، وشدة الحر نَفَسَان من جهنم؛ لتذكير العباد في الدنيا بنار الآخرة؛ ليتقوا ما يوردهم إياها، ويأخذوا بأسباب النجاة منها، قال صلى الله عليه وسلم: اشتكت النار إلى ربها قَالَتْ: يَا رَبِّ: أَكَلَ بَعْضِي بَعْضاً، فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ، نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ، فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا، وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا). ومن كمال نعيم أهل الجنة جعلني الله وإياكم من أهلها، أنهم لا يجدون فيها حرًّاً ولا برداً؛ قال قتادة رحمه الله تعالى: (علِمَ الله تعالى أن شدة الحر تؤذي وشدة البرد تؤذي؛ فوقى الله أهل الجنة من أذاهما جميعاً؛ قال تعالى: (مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً) وفي هذه الأيام، عباد الله نعيش موسماً من مواسم السنة يتكرر في كل عام، ألا وهو فصل الشتاء، وإنَّ مجيءَ الشتاءِ وعودتهِ إلينا، يعني انقضاءُ عامٍ كاملٍ بفصولهِ المختلفةِ، وهذا يشعرنا بضرورةِ تذكرِ المصيرِ المحتومِ والنهايةِ الأكيدةِ التي تصيرُ إليها كلُّ المخلوقاتِ: يقول تعالى: (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُوْلِي الأَبْصَارِ) فيا سعادةَ منِ استعدَّ بالخيراتِ وقدمَ أمامهُ الأعمالَ الصالحاتِ، ويا خسارةَ منْ فرطَ في عمرهِ، وضاعتْ عليهِ لحظاتُ حياتهِ، وأضاع وبدد أوقاتهُ فراحتْ هباءً منثوراً.. والبرد عباد الله يذكر بالله وعظمته، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم: خرج ذات مرة في الشتاء والورق يتهافت، فأخذ بغصن من شجرة، فجعل ذلك الورق يتهافت، فقال: يا أبا ذر! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة)، يعني: كما أن الريح تطير أوراق الأشجار، كذلك الصلاة تمحو الذنوب، ولا تبقي منها شيئاً، فالصلاة عظيمة الأجر، مكفرة للذنوب.. وتذكّر يا عبد الله وأنت تنعم باللباس الدافئ والمسكن الهانئ، تذكّر الله فاحمده أولاً وأخيراً على ما يسر وسهل، واشكره على ما أنعم وتفضل، وتذكر ثانياً إخواناً لك قُدرت عليهم أرزاقهم، وقصرت بهم النفقة، لا يجدون لباساً ولا يرتدون لحافًاً ولا يلبسون كساءً، برد قارس، وليل مظلم دامس، وأنت تبدل ما شئت من الثياب، وتملك من اللحاف والوقاية ووسائل التدفئة. وهم بأمسِّ الحاجة إلى العون والمساعدة في إقبال الشتاء، فقدموا لأنفسكم، وتفقدوا إخوانكم المحتاجين، فهم أولى بالتفقد والعطاء والإحسان، وابدؤوا بأقاربكم وذوي أرحامكم، ثم جيرانكم وأهل بلدكم، ثم الأقرب منكم فالأقرب، ثم إخوانكم المبتلين بالكوارث والحروب من الفقراء والمستضعفين في العالم، ولا يحقِرنَّ أحدكم من المعروف شيئاً؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اتقِ النار ولو بشق تمرة). وقال صلى الله عليه وسلم: (من كسا مسلماً على عري كساه الله عز وجل من خضر الجنة).. وعلينا عباد الله بوصية الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشتوية؛ فقد كان إذا حضر الشتاء كتب إلى الجند بالوصية أن الشتاء قد حضر وهو عدو، فتأهبوا له أهبته من الصوف والجوارب والخفاف، واتخذوا الصوف شعاراً ودثاراً؛ فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه. والشِّعار ما يلي الجلد من اللباس، والدِّثار ما فوق ذلك. وقال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه (تَوَقَّوا الْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ، (أي أحفظوا أنفسكم من أذاه) وَتَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ، (أي استقبلوه في نهايته) فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي الْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي الْأَشْجَارِ، أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وآخِرُهُ يُورقُ) فعلينا أخذ الحذر والحيطة، والوقاية خير من العلاج، فدفع البرد باللباس واللحاف والخفاف أسهل من رفعه بعد دخول والتفاف.
أيها المؤمنون: لقد كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، يفرحون بدخول الشتاء؛ إذ يجدونه مُعيناً لهم على طاعة ربهم، إذ إن فيه من المزايا ما ليس في غيره… فمن ذلك طول ليله، بحيث ينامون فيه بُغْيتهم، ثم يقومون لمناجاة ربهم وتهجدهم، قد اطمأنت نفوسهم، وأخذت مقدارها من النوم، مع بقاء وقت كاف للتهجد والقيام ومناجاة الحي القيوم، يقول تعالى: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا) ويقول: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) فإن صلاة الليل شعار المتقين، ودِثارُ أولياء الله المفلحين؛ قال الله تعالى في وصف عباده المتقين (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) …عباد الله: ومن مزايا فصل الشتاء قصر نهاره وبرودته، مما يعين على صيامه، يقول أهل العلم: المؤمن يقدر في الشتاء على صيام نهاره من غير مشقة ولا كلفة تحصل له من جوع ولا عطش، فإن نهاره قصير بارد، فلا يحس فيه بمشقة الصيام. روي أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال: (الشِّتاءُ ربيعُ المؤمِنِ قصرَ نَهارُهُ فصامَ، وطالَ ليلُهُ فقامَ، وقال: (الصيام في الشتاء الغنيمةُ الباردة) وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول عند دخول الشتاء، مرحباً بالشتاء تنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام.. وقال الحسن البصري رحمه الله: (نِعْمَ زمانُ المؤمن الشتاءُ؛ ليله طويل يقومه، ونهاره قصير فيصومه) وعن عبيد بن عمير رحمه الله أنه كان إذا جاء الشتاء قال: يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا.
وقال يحيى بن معاذ رحمه الله: (الليل طويل فلا تقصّرْه بمنامك، والإسلام نقيّ فلا تُدنسّه بآثامك) وقيام ليل الشتاء يعدل (أي يساوي) صيام نهار الصيف، ولهذا بكى معاذ بن جبل رضي الله عنه عند موته ولما سئل عن سبب بكائه، قال: إنما أبكي على ظمأ الهواجر (أي فوات الصيام في الحرّ) وقيام ليل الشتاء، ومزاحمة العلماء بالرُّكَب عند حِلقَ الذكر)
أيها المؤمنون: ومن مزايا الشتاء أنه يدل على قوة الإيمان لدى أولئك الجمع الذين فارقوا فرشهم الدافئة، وهبوا للتهجد أو لصلاة الفجر، يقاسون البرد الشديد، وماء الوضوء الذي يلذع الأطراف؛ فالمؤمن الذي يقاسي البرد ويخرج لصلاة الفجر متلفعاً بأكسيته قد استحق إن شاء الله تعالى أن يوصف بالصدق، وأنه لبى نداء ربه، مع كثرة الصوارف والمغريات بتركه. يقول صلى الله عليه وسلم: (بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
والنور على قدر الظلمة، فمن كثر سيره في ظلام الليل إلى الصلاة، عظم نوره، وعّم ضياءه يوم القيامة. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أهل الجنة: (فَيُعْطَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ فَوْقَ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ النَّخْلَةِ بِيَمِينِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى دُونَ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ ذَلِكَ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يُضِيءُ مَرَّةً وَيُطْفِئُ مَرَّةً) يقول تعالى: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا، ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).. أيها المسلمون: إن من أبواب الخير في فصل الشتاء إسباغَ الوضوء وإتمامه؛ فإن ذلك من أفضل الأعمال؛ صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط) فأسبغوا عباد الله الوضوء؛ فإن أجره عند الله عظيم، وإسباغ الوضوء يكون بتعميم الماء على جميع أعضاء الطهارة؛ فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال لأحد أصحابه: (أسبِغِ الوضوء، وخلِّلْ بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائماً)
أيها الأخوة والأخوات في الله: ومنَ المكارهِ ما يحصلُ منْ جراءِ برد الشتاء منْ أمراضٍ وعللٍ كنزلاتِ البردِ والزكامِ والحمى ونحوها.
وهي كفارات للعبد؛ فلا يضجر بها، ولا يشتك منها، ولا يتسخط بسببها؛ كما في الحديث أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ فَقَالَ: مَا لَكِ؟ يَا أُمَّ السَّائِبِ تُزَفْزِفِينَ؟ (أي ترتعدين من البرد) قَالَتْ: الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللهُ فِيهَا، فَقَالَ: (لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ) وسواء أصابته أمراض البرد أو أصابت أطفاله الصغار فتألم لألمهم وسهر الليالي لأجلهم وتكلف في علاجهم فهو على ألمه وسهره لأجلهم مأجور وما أنفق في علاجهم مخلوف، فلا يضيع له شيء عند الله تعالى ما دام صابرا لم يجزع، وراضيا لم يسخط.
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه سميع الدعاء.
نفعني الله وإيّاكم بالقرآن العظيم، وبهديِ سيد المرسلين، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيمَ الجليل لي ولكم ولسائرِ المسلمين من كلّ ذنبٍ فاستغفروه، إنّه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه، وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد: فيا أيها المسلمون والمسلمات: ولما كان فصل الشتاء معروفاً بشدة البرد وهبوب الرياح القارسة في غالب وقته، وموسماً لنزول الأمطار وانخفاض درجات الحرارة، مع حاجة الناس للألبسة الثقيلة، ولا يخفى ما يجدونه من مشقة في مثل هذه الظروف والأحوال؛ خاصة المرضى على فرشهم، فقد شرع من الأحكام ما يتناسب وهذه المشاق، فمن هذه الأحكام التيمم، فمن أراد الوضوء أو الغسل ولم يجد الماء، أو وجده ولكنه شديد البرودة – مع مراعاة عدم التساهل في تهيئة ما يسخن به الماء – أو كان البرد قارساً وخاف على نفسه الهلاك أو ضرراً في جسده إن هو استعمل الماء: شرع له التيمم؛ يقول الله تعالى: (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّاً غَفُوراً) ومن الأحكام المشروعة المسح على الخفين والجوربين بدلاً من غسل الرجلين إذا كانتا مستورتين بخف أو جورب ونحوهما وذلك بشرط أن يكونا قد لبسا على طهارة، وأن يكون المسح عليها في حدث أصغر، لا في الجنابة ولا في ما يوجب الغسل، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فتوضأ، فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين) فمسح عليهما، فيجوز المسح عليها للمقيم يوماً وليلة- أي أربعاً وعشرين ساعة- وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن- أي اثنتان وسبعون ساعة- فعن شريح بن هانئ رضي الله عنه قال: أتيت أمي عائشة رضي الله عنها أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بعلي ابن أبي طالب، فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال: (جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم)، إلا إذا أصابته جنابة فيلزمه خلعهما وغسل القدمين مع سائر الجسد؛ لما رواه صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم) وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد اللبس على طهارة، عند أكثر العلماء. وكيفية المسح: أن يبل المتوضئ يديه بالماء ثم يمرهما على ظاهر قدميه فقط، اليد اليمنى على القدم اليمنى واليسرى على القدم اليسرى مرة واحدة عند كل وضوء من أطراف أصابع القدمين إلى بداية الساق) وكذا يشرع المسح على الجوربين؛ لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:(توضأ ومسح على الجوربين) والجورب: ما يلبس في الرجل لدفع البرد ونحوه، ويجب أن يكون الجوربان سميكين ساترين لمحل غسل الفرض من القدمين ليصح المسح عليهما.
ومما يباح ويشرع فعله عند نزول الأمطار الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في وقت إحداهما، خاصة إذا تبللت الثياب وحصل معها المشقة والحرج، كما ذهب إلى ذلك كثير من العلماء، وهذه الرخصة لمن يصلي جماعة في مسجد يتأذى في طريقه إليه، على تفصيل عند أهل العلم في مسائل الجمع في المطر وغيره. فالجمع بين الصلاتين لأجل المطر رخصة من الله عز وجل والله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، ولكن لا ينبغي التساهل في هذا الجمع، بل يكون الجمع مقيّداً بالمسوغ الشرعي للجمع من مطر أو وحل شديد أو ريح شديدة باردة ونحوه من الأعذار التي ذكرها أهل العلم في كتب الفقه المعتمدة.
اللهم ارزقنا الفقه في الدين، وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، وارزقنا العمل بما علمنا، إنك على كل شيء قدير..
اللَّهُمَ حَبَّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.. اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم اجعل كلمتك هي العليا إلى يوم الدين، اللهم اجعل بلادنا وخليجنا آمناً مطمئناً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين اللهم وفق ولاة أمورنا، وفق ملكنا حمد بن عيسى وولي عهده رئيس وزرائه سلمان بن حمد، وفقهم لما تحب وترضى، وخذ بنواصيهم للبر والتقوى وهيئ لهم البطانة الصالحة الناصحة يارب العالمين…
وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.. اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم اجعل كلمتك هي العليا إلى يوم الدين، اللهم اجعل بلادنا وخليجنا آمناً مطمئناً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين اللهم وفق ولاة أمورنا، وفق ملكنا حمد بن عيسى وولي عهده رئيس وزرائه سلمان بن حمد، وفقهم لما تحب وترضى، وخذ بنواصيهم للبر والتقوى وهيئ لهم البطانة الصالحة الناصحة يارب العالمين…
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والكورونا، وعاملنا بما أنت أهله، ولا تعاملنا بمن نحن أهله، أنت أهل التقوى والمغفرة. اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا،ولا تحرمنا خير ما عندك، بسوء وشر ما عندنا يارب العالمين.
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في كل مكان ناصراً ومؤيداً، اللهم أحفظ بيت المقدس والمسجد الأقصى وأهله واجعله شامخاً عزيزاً عامراً بالطاعة والعبادة إلى يوم الدين.
اللهم اسقنا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا وأغث قلوبنا بالإيمان والتقوى، وبلادنا بالأمطار والخيرات يارب العالمين... اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا، ونفس كروبنا، وعاف مبتلانا، واشف مرضانا، واشف مرضانا، وارحم والدينا وارحم موتانا، وارحم موتانا، برحمتك يا أرحم الراحمين.
(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
خطبة جامع الفاتح الإسلامي – عدنان بن عبد الله القطان – مملكة البحرين